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吉美林巴｜本智光照—功德宝藏论：66皈依（4）
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作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：張福成
66、皈依（4）
台湾有许多弟子对于求得皈依戒律非常高兴与喜悦，也非常重视，跟其它国家比起来确实不太相同，非常的特别。就皈依而言，有两种情况：一是在了解三宝的功德之下求取皈依；另外是在不了解三宝的功德之下求取皈依。这两种情况中，了解三宝的功德之后求取皈依的戒律，是更加重要的。在不了解三宝功德之下要求取皈依的戒律，作为内道佛弟子，学习佛法是非常好的，但在这种情况下，所得到的皈依戒律不能称得上坚固，信心也不是非常强烈。虽然求得了皈依的戒律，未来却有可能会认为自己不需要这个戒律而想把它丢掉，有可能发生这种危险。因此，了解三宝的功德，也就是辨明清楚皈依的对境之后再求取皈依，非常重要。那么，皈依的对境到底是什么呢？当然就是要解释对境的功德，也就是佛宝的功德、法宝的功德和僧宝的功德。佛宝的功德一般来讲，佛陀释迦能仁佛宝的功德广大无边，无法测量明算。不过，如果作个归纳，佛宝的功德可分为断德和证德，特德包括两种断除的功德，第一个是断除烦恼障所得到的功德，第二个是断除所知障所得到的功德。证德，即证悟的功德，包括下列数种： --- 未完待续 ，敬请关注-- -
作者简介：
吉美林巴尊者（1730~1798），又称为持明无畏洲、智悲光尊者，是宁玛派近代最伟大的祖师之一，开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。
藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身，自幼聪颖过人，举凡所学，无勤自能通达。
六岁时，在充耶的巴日寺求学，上师为他取名"智悲光"。
十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。
二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。
三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间，尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。
三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的驻锡处。
土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。
龙钦巴《七宝藏论》的关键精髓
声明：本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 显密分讲记》，请参照对比。
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